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五台的节日古会
五台乡俗，四季有节，计为：春节、破五、元宵、天仓、二月二、清明节(俗称寒节)、端午(旣端阳、五月五日)、七月十五(中元节)、八月十五(旣中秋节)、九月九(旣重阳节)、十月一、冬至、腊八、腊月二十三、除夕等等均以农历计之。届时，家家户户力求改善吃食，诸如端午吃粽子，九月九吃荞面(亦有吃糕者)，腊八吃粘粥等等。有所活动的，除春节、清明、七月十五、十月一日均上坟祭祖...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475894119.html
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佛土之外。
冬至是中国很重要的一个祭祀祖先的人文节日，一个清明，一个冬至，一个七月十五的中元节，民间俗称为“鬼节”，这三个节是我们祭拜祖先最主要的日子。其实这跟自然地理...
传喜法师
圣者|传喜法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/145757325579.html
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。在孟元老的《东京梦华录》中，我们可以看到北宋中元节时，在东京汴梁民间卖艺人上演《目连救母》杂剧的记载。那时宋杂剧中的《目连救母》已成为中元节的活动之一，自七月初八开始连续上演到七月十五，并伴有焚盂兰...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15465357692.html
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佛教戏曲
【佛教戏曲简介】佛教与中国戏曲有着密切联系。魏晋后，随着佛教在中国的传播，佛教形象、佛教仪式及佛教思想逐步融入早期戏曲中，促进了中国戏曲的发展。
佛教影响中国戏曲最主要的是佛教史实，诸如出自佛经的故事以及观音显迹、僧尼高风、僧俗交通、神僧异行等，这些内容作为戏曲创作素材，丰富了戏剧的内容。
据南宋孟元老《东京梦华录·中元节》载：“七月十五日，中元节……自...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022991856.html
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济世。两国阴兵应和好，今以阴阳街为鬼市，中元节，有买有卖，何不乐之。”群鬼表示赞成。可见罗茎法师法力之广大。 现在，罗荃半岛已开始开发，在观音阁的基础上，己重修了天镜阁及玉虹桥等，便景区达到了AA级的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15553258210.html
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能看到它远远挑起的屋檐。让漫漫无垠的绿色中，跳出一点暗红，倒愈发显出这里的空灵。 恰逢农历七月十五，算是中元节。皎洁的山月，在透明的夜色中便显得兴高采烈，甚至有几分喧哗的感觉了，倒把星星挤逼得只剩...
李泓冰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/07343890234.html
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表演《鬼来迎》等，均源于中国。 由于中日两国目连故事和目连文化同源，故在诸多方面是相同或相近的。首先，均以佛教的盂兰盆节为载体，借道教中元节以展示。节日期间，除宣讲、印卖目连经、说唱目连救母故事、...的目连故事和目连文化体裁品类的演变如下图： 三、节日宗旨不同 作为目连故事和目连文化载体的盂兰盆会，中日两国虽然均借用道教的“中元节”于每年农历七月十五日同时隆重举办，但各自的宗旨不同，所采用...
郑土有
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00580370111.html
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儒论佛，也令人感到佛教在向儒家妥协，俾能适应中国社 会。 三、民间习俗方面 为了顺合中国的孝道精神，中国佛教还把民间的孝行和佛 教活动结合起来，最明显的例子，就是每年农历七月十五日举 行的中元节...上，从太庙迎入道场，沿途百官迎拜 、和尚诵经，十分壮观。 到了宋代，盂兰盆会的奢丽庄严和供佛僧的意义大为减弱 ，代之以超渡荐亡的行事，亦即为死去的前世父母救渡，并称 七月十五日为中元节，后来更...
王志楣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01224370925.html
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一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。 另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中...
【佚名】
|元宵节|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0928088207.html
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精彩。回教传道协会的真诚支持与合作，是佛教居士林致力种族宗教和谐事业的宝贵动力。前些时候，有两位制作电视节目的朋友来到居士林，采访有关七月中元节的内容。我着重对他们讲了在这个节日里另外一层不太为人所知...
李木源
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21111163429.html